.png)
ഡോ .ജെ.ലോറൻസ്
KNMS സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ്
ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ
ചരിത്രത്തില്‍ ദക്ഷിണ ഭാരതം രണ്ട് ഉന്നത സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താക്കളാൽ തിളങ്ങി
നിന്നിരുന്നു - ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവും അയ്യാ വൈകുണ്ഠസ്വാമിയും. ജനന സ്ഥലങ്ങളിലും
അവരുടെ സമീപനങ്ങളിലും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണെങ്കിലും, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ രണ്ട് നേതാക്കളും വിപ്ലവകാരികളായി
ഉയർന്നുവന്നു. തെക്കേ ഇന്ത്യയില്‍ വേരൂന്നിയ ജാതി വിവേചനത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചും, സാമൂഹിക സമത്വത്തിന് വേണ്ടി വാദിച്ചും, ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും പശ്ചാത്തലപരവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിലും, ഇരുവരും ആ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക മനസ്സാക്ഷിയെയും ആത്മീയ
ഘടനയെയും പുനർനിർമ്മിച്ചു ഒരു നിശബ്ദ വിപ്ലവത്തിന് തിരികൊളുത്തി.
1855-ൽ തിരുവനന്തപുരത്തിനടുത്തുള്ള ചെമ്പഴന്തിയിൽ ജനിച്ച ശ്രീ നാരായണ ഗുരു എളിയ തുടക്കം മുതൽ ഒരു അഗാധമായ തത്ത്വചിന്തകനും ആത്മീയ ഉപദേശകനും സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവുമായി ഉയർന്നുവന്നു. ജാതി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിച്ചമർത്തൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു സമയത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തിൽ, നാരായണ ഗുരു അധികാരശ്രേണിയെ ധൈര്യപൂർവ്വം അപലപിക്കുകയും സാർവത്രിക സാഹോദര്യത്തിനും ആത്മീയ ഐക്യത്തിനും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
അദ്വൈത വേദാന്തം അഥവാ ദ്വൈതം അല്ലാത്തത്, വ്യക്തിഗത ആത്മാവും (ആത്മാവ്), ആത്യന്തിക സാർവത്രിക ബോധവും (ബ്രഹ്മം) വെവ്വേറെ അസ്തിത്വങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ഒന്നാണ് എന്ന ഹൈന്ദവ ദാർശനിക വേദാന്തത്തിന്റെ പുനർമൂല്യനിർണയകനെന്ന നിലയിലും, ദ്വൈതമല്ലാത്തതിന്റെ ദാർശനിക തത്വം - വ്യക്തിയുടെയും സാർവത്രിക ആത്മാവിന്റെയും ഏകത്വം - ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാമെന്ന് ഗുരു കാണിച്ചുതന്നു. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്‍ മനുഷ്യനും ദൈവവും രണ്ടല്ല മറിച്ചു ഒന്നാണെന്ന സാരാംശത്തെ മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ മനസ്സിലാകുന്ന രീതിയില്‍ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും, സംഘടനയിലൂടെ ശക്തിയും, പ്രയത്നശീലത്തിലൂടെ അഭിവൃദ്ധിയും നേടണമെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും അനിവാര്യമായ ഐക്യത്തെ അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. "മതം എന്തുതന്നെയായാലും, മനുഷ്യൻ നന്നായാല്‍ മതി" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം ലോക പ്രസിദ്ധമാണ്.
ശ്രീ നാരായണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗം (എസ്എൻ.ഡി.പി) വഴി, പിന്നാക്ക ഈഴവ സമൂഹത്തിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ഉന്നമനത്തിനായി അക്ഷീണം പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് ഗുരു തന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തെ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം, ജാതിഭേദമില്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, മതത്തോടുള്ള യുക്തിസഹജമായ സമീപനം എന്നിവ അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക വാക്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഐക്യത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും പാതയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുവാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അയ്യാ വൈകുണ്ഠസ്വാമി: അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ശബ്ദം
അയ്യ വൈകുണ്ഠരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അക്കാലത്തെ മതപരവും സാമൂഹികവുമായ ആധിപത്യത്തെ നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്തു. പുരോഹിതവർഗങ്ങളുടെ ചൂഷണ രീതികളെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്നും അസമത്വത്തിൽ നിന്നും മുക്തമായ ഒരു "ധർമ്മ യുഗം" (നീതിയുടെ യുഗം) - ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ആത്മീയത ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ അന്തർധാരകളുമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ജാതി സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും കൊളോണിയൽ ചൂഷണത്തിനുമെതിരെ സംഘടിത പ്രതിരോധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു സവർണ്ണരെയും തിരുവിതാംകൂർ രാജ ഭരണത്തെയും പ്രകോപിപ്പിച്ചു .
ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവും അയ്യാ വൈകുണ്ഠസ്വാമിയും വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരിക, ഭാഷാ മേഖലകളിൽ - കേരളം, തമിഴ്‌നാട് (അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂര്‍) കേന്ദ്രീകരിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു പരാമർശി ക്കുകയാണെങ്കിൽ അതിൽ മുഖ്യമായവ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരെ മോചിപ്പിക്കുക, ആത്മീയതയെ ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കുക, മനുഷ്യമഹത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവയിലൂന്നിയതായിരുന്നു.
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ
പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് നാരായണ ഗുരു കൂടുതൽ ദാർശനികവും സ്ഥാപനപരവുമായ ഒരു സമീപനം
തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ,
ജാതീയതയെയും മത യാഥാസ്ഥിതികതയെയും സമൂലമായി
വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ വിശ്വാസ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അയ്യാ വൈകുണ്ഠർ നേതൃത്വം
നൽകി. അവരുടെ രീതിശാസ്ത്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവയുടെ ആത്യന്തിക മൂല്യം ജാതി വ്യവസ്തയില്‍നിന്നും സവർണ്ണ
മേധാവിത്വത്തിൽ നിന്നും ജനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ മോചനവും സമൂല പരിവർത്തനവുമായിരുന്നു
എന്നതിൽ തർക്കമില്ല.
പൈതൃകവും ഇന്നത്തെ പ്രസക്തിയും
ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെയും അയ്യാ വൈകുണ്ഠസ്വാമിയുടെയും പൈതൃകങ്ങൾ ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിലോ ക്ഷേത്രമതിലുകളിലോ ഒതുങ്ങുവയല്ല. ജാതി മുൻവിധിയും സാമൂഹിക അസമത്വവും ഇപ്പോഴും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് അവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ ശക്തമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കാരങ്ങൾ, ക്ഷേത്ര പ്രവേശന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ജാതി വിരുദ്ധ സംവാദങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഈ നേതാക്കൾ വിതച്ച വിത്തുകൾ വലിയ പങ്കുവഹിക്കുന്നു.
അയ്യാ വൈകുണ്ഡ സ്വാമിയും ശ്രീനാരായണ ഗുരുവും വ്യത്യസ്ത ആശയലോകങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരിക്കാം - ഒരാൾ ആത്മീയ വിപ്ലവകാരിയും മറ്റൊരാൾ ദാർശനിക പരിഷ്കർത്താവും - പക്ഷേ അവരുടെ ദൗത്യം ഒന്നായിരുന്നു: മനുഷ്യരാശിയെ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുക. അവരുടെ ആശയങ്ങള്‍ ഇപ്പ്രകാരം കുറിക്കപ്പെടുന്നു :-
"നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വാദിക്കാനും ജയിക്കാനുമല്ല, മറിച്ച് അറിയാനും അറിയപ്പെടാനുമാണ്."— ശ്രീ നാരായണ ഗുരു
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ